朱元璋家族

家族遗传标记为 O-MF12415
共祖时间为 720 年前
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家族名人

朱元璋(1328年—1398年)

明朝开国皇帝。原名重八,后更名兴宗,字国瑞,生于濠州钟离之东乡(今安徽省明光市赵府村跃龙冈)。朱元璋出身平民,早年参与元末起义,并通过连年征战,最终于洪武元年(1368年)正月,即皇帝位于应天府,国号大明,年号洪武。 朱元璋在位期间建立起一套维护皇权的体制,高度强化中央集权,严惩贪官和不法勋贵。同时在经济、文化、军事等领域均取得一定进展。在他的统治下,社会生产逐渐恢复和发展,史称“洪武之治”。 洪武三十一年(1398年),朱元璋病逝,享年七十一岁,谥号“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”,庙号太祖,葬于明孝陵。

朱棣(1360年—1424年)

即明成祖。明代第三个皇帝,年号永乐。朱元璋第四子。洪武三年(1370年)封燕王。十三年(1380年)至藩国,镇守北平(今北京市)。二十三年(1390年),与晋王朱讨蒙古乃儿不花,晋王怯不敢进,朱棣背道趋迤都山,获其全部而还。是后屡帅诸将出征,并掌握沿边士马,威名大振。建文元年(1399年)以讨齐泰、黄子澄“靖难”为名,起兵反抗朱允炆削藩。建文四年(1402年)破京师(今江苏南京),夺取帝位,建号永乐。 永乐二十二年(1424年)在第五次北征回师途中,病逝于榆木川,享年六十四岁。庙号太宗,谥号“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”,葬于长陵。嘉靖时期,改庙号成祖,改谥“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。

朱翊钧(1563年—1620年)

即明神宗。明朝第十三位皇帝,明穆宗朱载坖第三子,生母孝定太后李氏。隆庆二年(1568)三月十一日被立为皇太子。隆庆六年(1572年),明穆宗驾崩,十岁的朱翊钧即位,年号万历,在位四十八年,是明朝在位时间最长的皇帝。神宗初年,任用大学士张居正,内修政治,外备边防,国泰民安,也称得上是明君。后来张居正死,神宗渐染恶习。长期深居宫中,不视朝政,与臣下关系日益对立。明代逐渐衰败。1620年,神宗驾崩,葬于定陵。

溯源研究

研究对象

朱元璋

疑似Y单倍群

O-MF12415

研究机构

23魔方

研究进程

朱元璋家族历史

明朝是中国封建王朝史上最后一个由汉族建立的大一统王朝,共传16帝,享国二百七十六年,人口近2亿,相比于元朝末年,人口增长了近2倍。朱元璋家族作为明朝皇族是这波人口红利最大的受益家族之一,由明初的寥寥数人发展到明末的超过百万人,家族扩张极为明显。并且朱元璋家的家谱和字辈在明初就已经定下,很多藩王后代到现代也才刚刚用完,因此结合家谱和字辈信息有较大可能找到朱元璋家族的Y染色体标签。

2018年1月

23魔方公开征集朱元璋家族后人,共征集到14位(排除亲缘关系)有家谱或者字辈证明的朱元璋家族后人,经过检测发现其中有9人为同一支系:O-N7。这9位中拥有明确记载的周王后人有2位,代王后人1位,韩王后人2位,祖籍地分别在河南新密,山西大同以及甘肃平凉,均与三王封地相符。

2018年1月

O-N7是一个古老的支系,同支系下所有人的共祖年龄大约在一万三千多年左右,为了判断几位朱元璋声称后人的共祖时间与朱元璋出生时期是否对应,23魔方祖源研究团队选取了符合条件的N7样本共计19人进行深度研究。


研究发现,这19个O-N7*的样本属于O-N7下一个新发现的下游MF36分支。该分支在距今5300和2600年前分别有过一次缓慢的二叉分化。

sample-11.jpg

其中有12个样本(含声称为朱元璋后裔的9个样本)全部归属于MF12415这个下游。这12个样本在715年前(元末明初)拥有一位共同的祖先,与朱元璋所处时期非常接近。


12人共分为十支,两位周王后人同属于MF14381分支,两位韩王后人同属于MF15153分支,两位代王后人同属于MF16261支,其余七支暂无家谱记录。


从这个情况来看,Y染色体构建出来的谱系与朱元璋后人声称的谱系是吻合的,共祖的时间也与朱元璋年龄相吻合。从而可知MF12415这个支系极有可能就是朱元璋家族所在的支系。


2018年6月

我们将MF268等位点投放到新版芯片中进行广泛的人群筛查,发现MF268类型约占中国男性人口的万分之四。


主要分布于我国的北方诸省,其中在山西(0.3%)、河南(0.15%)、内蒙(0.2%)三地能占到当地人口的千分之一以上。在黑龙江(0.07%)、陕西(0.06%)、四川(0.05%)、湖北(0.04%)、安徽(0.04%)、辽宁(0.04%)、山东(0.01%)、浙江(0.01%)、甘肃、湖南等省市亦能占到当地人口的万分之一以上。


属于该类型的用户中,朱姓用户约占35%,为第一大姓,其次王张二姓各占15%,其余有郭陆赵仇高关林刘宋等姓。


需要说明的是,在中国历史上,宗法制下的父子关系并不等同于生物学意义上的父子关系,各家的家谱中都记载了许多因无子嗣发生的过继和入赘行为,因此并不能简单通过生物学判定来肯定或否认宗法上的家族传承关系。



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