溯源分析

• 

  姓氏关联

  据23魔方祖源数据库统计，在父系属于 O-MF196131 类型的男性群体内，于姓占比约37.5%，远高于该类型中其他姓氏的占比，也远高于于姓全国人口占比（约为 0.49%）。另有多例于姓芯片样本在其上游 O-A16636，一例吉林珲春的淳于姓样本同属此类型。通过对此例淳于姓及多例于姓样本的深度检测，我们发现这些淳于（于）姓样本均属于下游的 O-MF196137 类型。

   

  据此，我们推测 O-MF196137 类型可能对应一支以淳于（于）姓为主体的家族。

   

• 

  形成时间

  根据推算，O-MF196137 类型共祖于 1750 年前。

   

• 

  家族情况介绍

  根据相关资料，吉林珲春的淳于氏出自山东黄县（今龙口）蔚阳淳于氏，谱称隋唐之际的登州刺史淳于难之后。元淳于炜《淳于氏谱系前序》：“淳于氏......至隋末有难、朗兄弟，咸具英□，难据文登、朗据东莱，二郡之人赖以安堵。武德中，乃入于朝，今尚有仆射坟，在祖居右山之侧，□道碑存焉。由是子孙世为登人。”明淳于亨《淳于氏谱系后序》（1368）：“至隋末有难、朗兄弟，咸具英才，据登、莱之二郡，人民赖以安堵。唐武德兴，乃入于朝，同以佐命，以难为登州刺史，封晋国公；朗为莱州刺史，封燕国公。二人者及多兼领职事，而难之裔遂家于登。”《元和姓纂》将淳于难列入“济北”一条，未详所据。

   

  淳于难六世孙弘，生子琮，琮子孝融（《淳于广墓志》作“融”），以明经调蓬莱主簿，赠大理司直，生四子：晏、旭、纲、杲。晏（879-约930），字德登，墓志称牟平人（此时或尚未籍黄县），仕后唐，明宗时官至尚书左仆射，《旧五代史》有传，卒葬黄县蔚阳山（后划归蓬莱），清末时神道碑犹在。生子希颜（淳于晏墓志作“绍颜”，未详是否为一人），后汉乾祐中官左补阙，赠给事中。希颜子广（952-1034），字道广（墓志记载为黄县和孝乡扈顺里人，此时已籍黄县），历仕太祖、太宗、真宗、仁宗四朝，以太中大夫、光禄少卿致仕，封会稽县开国伯，卒于长安，有墓志。广孙玘，登进士第。

   

  旭（此据《前序》。《炳灵祠记》作“仆射（晏）之季延福”，延福或为其别名表字，尚待详考）举明经，任录事参军，生三子，仲子肃仕宋为殿中丞，生子雍，官太子中舍，宋咸平中辞职归养其母，宰相王旦等十九人赋诗相送，事载《杨文公谈苑》。淳于雍卜居蔚阳山下，故黄县淳于氏自称“蔚阳淳于氏”。雍生导，蔚阳处士。导生贲，字文叔，为孙思恭（约1009-1069）之婿，因善于经商富甲一方，嘉祐至熙宁间营建“东园”（在今诸由观镇淳于村），为大东巨观。元符中黄县大饥，“道馑相望，寇贼时警”，乞食、避害者多慕义来奔，淳于贲皆生之，并阴祈于神，已而安定，乃为还愿，建东岳炳灵祠，其妻兄弟孙汾丁为之作记。1956年出土《鞠俨墓志》载其孙女适学究淳于庆，冶基曲氏与蔚阳淳于氏同籍和孝乡扈顺里，淳于庆应当也属于蔚阳之族。

   

  淳于氏大规模改于姓始自唐元和初年，为避宪宗李纯名讳改为单姓。唐朝灭亡后虽有部分恢复，但仍有大部分沿袭单姓。明初禁绝胡姓，有大量复姓虽非胡姓，为避嫌亦选择从省，淳于在此时期亦大量改为于氏。近现代户口登记，在一定程度上也影响了复姓的保存与延续。

   

  O-MF196137 类型的淳于（于）氏具体源流有待进一步探索，留待后续研究。本研究因检测样本有限，尚需更多用户参与深度检测，以使该家族的谱系树和共祖时间更精细准确。