李術（唐朝后期）

李霖：澡公之子，輗公六世孙，字时用，号莲庵，携侄子義由豫章兴隆府洪都墙下（今南昌市），迁居南昌乾封乡莲花寺西（今寺边李家），为寺边李家定居始祖。娶妻三阳樊氏，生二子，名灿和炯，長子灿：字光輝,號樂間,生二子,名子春子旺;次子炯：字光華,號慕間,亦生二子,名子敏子毓。子春子敏子毓娶妻生子生卒記載不詳。子旺：字永昌,號東湖,寺邊李氏之祖。娶王坊王氏,生孟方仲方季方。生卒不詳殁葬於蓮花寺西(今澄沁寺西)。至此寺邊李氏祖輩族譜記載就中斷了。而後再遷王家山即寺邊李今址(原名乾封鄉蓮花寺）根據(南湖李氏族譜》和明朝狀元翰林院修撰舒芬《李氏族譜序記載,子春子旺兄弟二人曾焉先鋒官帶兵打仗,平定中原後,卸印緩解甲歸田隱居務耕讀治生。舒芬在寫到他們解甲歸田隱居時以詩贊道:《始祖李公,唐室之宗,天姿玉質,太白之風,雄威智毅,英主符同,進止有常,德操無窮,隱居南郡,節並群雄,始支後裔,古寺西東,與天为誓,日月毋傾》。可見子春子旺兄弟當時焉先鋒官帶兵打仗的故事具有一定的歷史影響從子春子旺子敏子毓和孟方仲方季方之後,由于没有資料記載可查,無法羅列其子孫後代名號。子春子敏子毓也是霖公之孫,修譜時却没有统一傳記下來,叫人有點費解。由此推測他們可能没有一起參加修譜,或者遷徒到更偏辟的地方隱居了。子春與子旺一樣齊名,同焉先鋒官帶兵打仗立了戰功歸來,他們不可能没有子孫後代,這樣的名人也不可能没有文字記,相信今後德會有人發現他們的相關記載,與他們的子孫後代取得聯系,解開這個不孟人知的團。 按照《南湖李氏族譜)記載,宋朝進士禮部侍郎,兵部尚書李常,史稱李公擇及其兄弟李布李辛,與我祖【藻】同為【術】公六世孫,且都是【輗】次房德仁支下,李常為劉城支遠祖,李藻為王坊支遠祖。幽蘭鎮桃嶺村兔子李家(又名落城塘李家)也是【輗】次房德仁支下,都是【術】公後裔,今雖分支,但同宗共祖。 依據寺邊李氏現存老譜孤本殘卷得知【珠】字辈為寺边李(原王坊李氏)第21世孫,由此推知今【聰】字輩為寺邊李氏第23世孫，【明】字輩為24世孫,【智】字輩就是25世係了。按照吴王恪公為第一世推算,則【聰】字輩為恪公40世孫,【明】字輩為41世孫,【智】字輩則属42世孫,【慧】字辈為43世孙，【臻】字辈為44世孙，【瑚】字辈為45世孙，【璉】字辈為46世孙，從霖公遷居寺邊李至今已有28世了。自宋元明清歷朝以來,我李族或參與磨刀李、南山李族系大聯修,或自己重修本族家譜,族譜資料積累了好幾箱,吊譜也有七八米長,每年正月初二日都要拾出來、讓族中人祭拜,場面十分熱鬧。可惜1966年破四舊族譜盡毀。2006年,本人退休賦閑在家,個人出資,邀請美印、明浩等人重修族譜,使用族親南山李氏譜頭,編修了簡譜。由于年久失修,又無族譜資料可查,自子春子旺至【珠】【璣】字辈十八世代均没有名號，故衹從【聰】字辈及其后辈做了较为详细记载，【珠】【璣】字辈知道者详注，不知者略寫。珠、璣字輩之前祖輩就無法寫出來,所以内容很不健全。如今,我們與族親南山李家、陳坊李家、羅沙李家已經合譜聯修,按照族譜編修盡量統一字派的要求,南山李與陳坊李早已從【共】字辈開始合并統一了。為慎重起見,寺邊李氏族譜我李各支各房代表開會討論此事,一致同意從【璉】字輩之後與南山李、陳坊李统一字派。也就是格公47世孫、寺邊李30世孫開始與他們并軌轉接【國】字輩。自此之後順延《國泰民斯福,家和族致祥,同君承世澤,幸我獻書香,水志山靈好,宗力祖德長,從今聯序後,蘭桂競騰芳》的字派。字輩之前字派(智慧臻瑚)照常使用。因本人才疏學淺,水平有限,加上寺邊李族系没有詳盡族譜資料可查,對我寺邊李氏源流祗能簡略地說點淺見,錯誤在所難免,懇請閱後批評指正。好在貴春局長和建亭校長知識淵博,著述詳盡,為我們勘誤斧正,正本清源提供了寶貴的參考資料,也滿我們這次合譜聯修留下了極為珍貴的歷史扁章。如今交通发达便利,通信網絡先進,我們完全可以輕易越過山水阻隔,穿越歷史時空,相聚在一起開展宗親聯活動,相互交流,互通信息,團結協作,共同發展,譜寫吴王格公後裔宗親發展新篇草。 附:宋景亮仁支下王坊李氏族系源流(亦今寺邊李氏)。

李霖（北宋后期）