5/6/2021

土著与移民 ——以凯里本地人为例

凯里地名始于元代,有凯黎、凯离之称,明洪武五年(1372 年)始称凯里。「凯里」系苗语的音译,一般认为是「木佬人开垦的田地」之意。也有学者考证认为,「凯里」的原意是「穿锦的木佬人(居住的地方)」或「善于织锦的木佬人(居住的地方)」的意思。

本文所指的凯里本地人,是指祖居凯里老街及凯里郊区的族群。

图片-1.jpg △ 凯里香炉山

一、千年土著

苗族,史称黑苗,操黔东苗语,自称嘎闹。苗语群体原居住于长江中游一带。秦汉时期,逐渐迁往西南山区。苗族古歌《跋山涉水》唱道,汉晋时期来到方先(今榕江县车江大坝一带),来到九千地,来到九万寨(今榕江、剑河、雷山、台江四县交界处的昂英、昂宿一带)。

唐初,在党故松计(今剑河县太拥乡九脸寨东南山坳上)杀牛祭祖,「西」、「方」、「柳」等宗支 190 人分迁黔东南各地。宋末元初,苗族开始迁入境内。明清时期,大量从东部的黄平、台江、雷山、剑河等县迁来。

明弘治十七年 (1504 年),巡抚贵州都御史刘洪奏称:「所属土苗,族类渐蕃,混处无别,乞以百家姓编为字号,赐以汉姓。」清雍正四年(1726 年),云贵总督鄂尔泰曾上奏《经理苗疆事宜》。其奏曰:「苗人多同名」,应「各照祖先造册」,凡「不知本姓者,官为立姓」。

苗族的汉式姓,主要有以支系名为姓、以祖名为姓、随众为姓等。有杨、吴、潘、王、张、龙、文、李、金、顾等姓,1990 年郊区有 200778 人,主要分布于境内的东部,西部则与其他族群杂居。

图片-4.jpg△ 凯里周边民族分布图

以往的研究表明,凯里苗族的父系单倍群多为 O2-F325、O2-N5 类型,也有O1a、O1b、C1、D1 等类型。23魔方的研究表明,来自台江的王姓、邰姓两位网友属 O2-N5 下游的 O-MF193597,共祖于 1250 年前,可能系西氏宗支。

木佬人,是贵州的土著民族,与黔西的仡佬族、毕节的羿人属于夜郎国的属民,分布于贵州东部的麻江、凯里、福泉、黄平、都匀等县市。据研究,木佬语属侗台语系,现该语言已经完全消失。

木佬之名始见于元代。明清时期,境内有不少木佬命名的地名,现在很多已经没有木佬人居住。木佬有罗、王、黎、金、文五大姓,1990 年有 6 千余人,分布于西部的大风洞、炉山等地,1993 年认定为仫佬族。凯里木佬人的父系单倍群多为 O1b 类型。

汉晋时期,川黔滇苗语群体从五溪故地迁来黔中。明清时期,黔中地区苗语群体分为仡兜、西苗、东苗等数种。「仡兜」这个称呼出自黔东苗语北部土语,在该土语中「仡兜」与「嘎闹」对举,黔东苗语北部土语群体将自己称为「嘎闹」,而用「仡兜」一名来泛指川黔滇苗语黔中南支系各群体。

自称「嘎闹」的黔东苗语北部土语群体居住的黄平、凯里、丹寨、都匀、三都周围县市,即为历史上川黔滇苗语群体分布居住的区域。

亻革家(仡兜)有廖、高、罗、刘、袁、宋、杨、王、吴、金等姓,1990 年有 1 万余人,分布于西部的龙场、大风洞等地。

西家(西苗),有谢、马、何、罗、卢、雷、吴、袁、李等姓,1990 年有 2 千余人,分布于西部的龙场。

东家(东苗),有金、潘二姓,1990 年有 1 千余人,分布于西部的炉山,1996 年认定为畲族。凯里川黔滇苗语群体的父系单倍群多为 O2-N5、O2-F325 类型。

二、屯堡官兵

汉族,自称客家。明洪武年间,贵州都司下辖 18 卫和 1 所,其中的清平卫(今凯里市炉山镇)在境内,卫所设在西部的炉山、大风洞、万潮、下司及虎庄、舟溪。清光绪《重刊清平县志》载,明代军籍有 51 族,据有原籍记载的 46 族的统计,江南籍 23 族,北方籍 12 族,湖广籍 8 族,江西籍 1 族,浙江籍 1 族,福建籍 1 族。

清乾隆时期,大批客民纷至沓来,清平县城建有江西会馆、两湖会馆、四川会馆等。在凯里城建有万寿宫(江西会馆)、天后宫(福建会馆)。清雍正年间,改土归流,在东部的怀远(今旁海大堡)、乐土(今平乐)、悦来(今开怀悦来堡)、乐郊(今平乐平寨)、惠泽(今挂丁惠泽堡)、济川(今挂丁)、永宁(今地午大堡)、威远(今台江县排羊)、乐登(今龙场)、怀恩(今平乐怀恩堡)、乐安(今湾水乐安)、临江(今旁海)、千箱(今舟溪)设十三屯堡。

 图片-2.jpg△ 清代清平县地舆图

同期,授臻洞司(今九寨金洞司)、岩头司(今凯里岩头河)、乐榜司(今龙场落榜)、翁荡司(今湾水翁凼)四个土司。

有王、李、张、孙、顾、石、唐、刘、黄、陈等姓,1990 年郊区有 26070 人,主要聚居西部的炉山、大风洞、万潮、龙场,零星分布东部的舟溪、三棵树、旁海、湾水。凯里汉族的父系单倍群类型多样,没有显著的类型。

三、江西朱市巷

贵州人大多自称祖先来自江西,湘黔驿道一带普遍说是江西朱市巷。甚至于一些其它省份来源的也冠以「朱市巷」小地名,如《炉山顾氏族谱》(民国二十八年)载,原籍是上海华亭朱氏巷;施秉《陶氏宗谱》(清同治六年)载,原籍是安徽颍上猪屎巷。

江西朱市巷是今何地,莫衷一是。《中国移民史》(1997 年)认为,「江西朱市巷」是今江西南昌府新建县朱市巷,明代新建县城为府城所在地,所以朱市巷为南昌城中之街巷,至今这个地名还仍然存在。

明洪武初年,开辟云贵,在滇黔驿道沿线设置了大量的卫所,派遣数十万江淮军籍移民驻守其地。民籍移民也随之迁来,也就是常说的江西填湖广、湖广填四川,贵州也有大量的江西民屯、商屯。明代移民从江西各地来到南昌府城的「朱市巷」领取信印(即通行证),然后分赴各地,「江西朱市巷」实际上是一个移民的集散地。明清两代战事不断,汉族世家大族谱牒多毁于战火,当需编修族谱时,多数典忘祖,只能随众自认「江西朱市巷」籍。少数族群也多自称祖上来自「江西朱市巷」,讳言其土著身份。这样,这个传说逐渐通行于各个民族之中,从而形成了「江西朱市巷」的文化认同现象。

—END—