寻河南仪封（今兰考县）张伯行后人

【原文】 序 尝思祖功宗德，丕①振家声。子孝孙贤，克绍②前烈。 余始祖纳津公，姑苏阊门③人氏，名列黉宫④。红巾⑤起，遂奔至河南开封府仪封县居住，穷经为事。庭训⑥之余，抚余而言曰：“吾始祖乃都督张善公也，谱系具在，尔宜熟[礻允] ⑦。逃命之时，吾有胞兄容津、弟潮津，其存其没我莫知闻。若汝辈子孙有者荣登仕籍，即一官一邑，务宜延访”。此始祖遗命言犹在耳。 余父遂入河南籍，入泮④即亡。彼时，余方总角⑧，值者大忧痛也，何如？岀就外傅勤学十余年，即列胶庠⑨，春秋二闱⑩，幸皆联捷，点入词班。院中祭酒⑪讳标者，系山东人氏，叙其祖籍亦是阊门；询其祖讳，乃潮津三公。始知山东一裔派也。讳标者与吾同辈。 又数[shuò]年，荷圣天子之托，宠我祖宗之灵，特简河臣⑫。凡张姓之居官为士者，留心细问，而祖籍皆不同。及往佃湖阅工，有张氏讳钦书、信书者，均系庠生⑨同来□余。余近馆传见，叙其祖籍，亦是阊门。询其祖讳，乃容津大公。始知江苏一裔也。钦书等亦吾弟。 伯曾祖、叔曾祖之后具已访明。吾祖有灵，应必欣然慰矣！ 所可贵者：狄青虽贵，不买仁杰之图；最可耻者：崇韬既荣，忽拜子仪子之墓⑬。人各有祖，自惇[dūn]叙。数典不忘，应绵弓治箕裘之绪；溯源有自，庶无鲁鱼亥豕之讹⑭。今欲合谱一本，则莫往莫来，合犹未合。特留谱序一纸，则吾族吾宗不合而合。后世子孙览斯序者，庶知水源木本也夫。 康熙岁次甲子⑮仲秋上浣⑯四世裔百行⑰敬撰 【注释】 ①、丕：大，宏大； ②、克绍：克，能够；绍，继续，接续。 ③、姑苏阊[chāng]门：乃苏州古城之西门，通往虎丘方向。 参阅：http://baike.baidu.com/view/342603.html ④、黉[hóng]宫：黉门与泮［pàn］宫，代指学校。黉宫与泮宫皆为古时的学堂或学校，根据古制，孔庙为学庙，因此孔庙的东西两侧大门称为泮宫与黉门。 ⑤、红巾：元末的大规模的农民起义（1351～1366），主要领导人有韩山童、刘福通、徐寿辉等。起义军以红巾包头为标志，转战黄河流域和长江流域。或指明代“洪武赶散”事：http://baike.baidu.com/view/44592.html ⑥、庭训：父亲的教诲, 父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。 ⑦、礻允:左“礻”右“允”，查无此字，未详。疑为“视”字异体。 ⑧、总角：总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。此借指童年时期,幼年。 ⑨、胶[jiāo], 周代大学名。《礼记·王制》：“周人养国老于东胶”。庠[xiáng] :古代称学校。庠生，科举时代称府州县学的生员。 ⑩、春秋二闱[wéi]：闱，科举时代称试院。秋～，（乡试，是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试，考中者为“举人”，次年可参加会试）。春～，（会试，明清两代每三年在京城举行的一次科举考试，各省的举人及国子监监生皆可应考。考中者为“贡士”，取得参加殿试的资格）。 ⑪、祭酒，汉魏以后官名。汉代有博士祭酒为博士之首。西晋改设国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒为国子监的主管官。清末始废。后亦以泛称文坛﹑艺坛或学术界﹑文化界的首脑人物。 ⑫、特简河臣：特，只、独。简，同“拣”、“捡”，选拔，选择。河臣，指河道总督，泛指管理河务的大臣。 ⑬、“狄青虽贵，不买仁杰之图”：狄青出身贫贱，曾有谄谀附阿之徒附会说他是唐朝名臣狄仁杰之后，狄青并不为改换门庭而冒认祖宗，他说：“一时遭际，安敢自比梁公”。“崇韬既荣，忽拜子仪子之墓”《晋书•郭崇韬传》当崇韬用事，自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之，……以其姓郭，因以为子仪（唐代）之后，崇韬遂以为然，其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。 ⑭、“弓治箕裘之绪”：成语“箕裘相继”，箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。《礼记·学记·卷十八》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”后人因以“箕裘”比喻祖先的事业。“鲁鱼亥[hài]豕[zhì]之讹”：因文字形似而致传写或刊刻错误。亦作“亥豕鲁鱼”。 ⑮、康熙岁次甲子：康熙二十三年，公元1684年。玄烨南游，至苏州（一次）。经山东济南时，视察黄河堤工。（柏杨版《中国历史年表》） ⑯、仲秋上浣：仲秋，秋季的第二个月，即农历八月。上浣：指上旬。也写作澣。 ⑰、百行：张百行，（1651—1725），河南仪封（今兰考县东）人，清朝康熙年间著名的清官。他由县学生中举，再成进士。中进士后又返乡朝夕读书不辍。数年后赴吏部再试，补授内阁中书，历任中书舍人、济宁佥事道、江苏按察使、福建巡抚、江苏巡抚、仓场侍郎、户部右侍郎、礼部尚书。他居官清正廉明，康熙皇帝称赞他为“天下清官第一”。他的最大特点是勤于供职，造福于百姓，而对金钱毫无染指。他疾恶如仇，从不与贪官污吏为伍，而且敢于抵制上司的横征暴敛。他有一句名言：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”正因为如此，他受到总督噶礼一伙人的嫉恨。在举荐清官时，上司无一人推举他，而康熙皇帝却亲自推荐他。他在离开江苏任时，百姓沿途相送，并称赞他：任官数年，“止饮江南一杯水”。而当时“天下言廉吏者，虽隶卒贩负皆知称公”。张伯行一生不仅政声显赫，且著述丰赡，其代表作有《困学录》、《续困学录》、《居济一得》、《正义堂文集》、《子学集解》、《广近思录》等。

【译文】 曾经思考祖宗的功德，大振家族的声望。（希望）子孙恪守孝道的贤德，能够接续祖先的功绩。 我的曾祖父名为“纳津”公，是姑苏城阊门人氏，（他的）姓名列在官学的名录。（遇到了）红巾军起义的事件，就跑到河南开封府仪封县居住，以治学读书为事业。曾祖父在我父亲教导我的空闲时间，抚摩着我说：“我的始祖是一位都督，叫做‘张善’公，家谱世系都在，你应当熟读（族谱）。（当初）逃命的时候，我有亲哥哥叫‘容津’，亲弟弟叫‘潮津’，他们的生死存亡我不清楚。如果你们这一辈或你们的子孙后辈能够有幸为官，也就（可能）会一名官员（管理）一个县镇，务必应该探访（他们的消息）”。这（是）我曾祖父的遗命，好像（仍）在耳边诉说一样。 我的父亲就归入了河南的户籍，进入官学后就亡故了。那时候，我还是小孩子，遇到（这样的事情）非常的忧痛悲伤，能有什么办法呢？（后来我就）离开家到外面拜师勤学十年，于是就名列县学（名册），参加了乡试和会试，很幸运地（连续）都通过了考试，被选进国子监学习。学院中的国子监祭酒名叫“标”的，是山东人氏，说他的祖籍也是阊门，询问他祖先的名讳，就是名为“潮津”的三公。才知道山东的一支族裔。名叫“标”的（那位），跟我是同一辈分。 又过了很多年，我背负天子（赋予）的任务（任江苏巡抚），得到我祖宗的灵佑，被选任为管理河务的大臣，凡是姓张的官员，（都）留心细问，但他们的祖籍都（与我）不同。等到我去（江苏涟水）佃湖镇检阅治河工程，有姓张的名为“钦书”、“信书”的，都是县学生员，一同来［此处疑似缺字］我。我去学馆传他们来见，说起他们的祖籍，也是阊门。询问他们祖先的名讳，就是名为“容津”的大公。于是就知道江苏的一支族裔。“钦书”他们也是我的族弟。 伯曾祖、叔曾祖的后代都已经探访清楚了。我的曾祖有灵，想必一定会欣然宽慰了！ 那值得称道的是：狄青虽然显贵，却不愿附会狄仁杰为祖先；最为可耻的是：郭崇韬得到荣华之后，竟然（无根据地）拜祀唐朝郭子仪的坟墓（并以之为祖）。人各有自己的祖先，应该忠实地记述。历数典籍不忘根本，应严守父子相传的顺序；追溯源流而有根据，期望没有“鲁鱼亥豕”这样的讹传。现在想要将（三处的）族谱合为一本，假如互不往来，那么合家谱还是跟没合家谱一样。我特此留下谱序一份，于是我们的宗族谱系就能够“不合而合”。后世子孙能看到这篇《序》的，希望（他们能够）知道“水的源头”和“树的根本”啊！ 康熙岁次甲子仲秋上浣四世裔百行敬撰

宗亲你好： 我族谱上记载，张伯行的祖父（或曾祖父）与我祖先是兄弟。三兄弟因逃难自姑苏阊门（今苏州）分散，后裔分散在河南、江苏、山东三省。 我想求证一下族谱记载的准确性。我的单倍群是O-MF6062。不知你是否属于这一支系？家里是否有《族谱》留存？

有族谱保留，可以私信18838971637

O-MF6062 加好几个群了

张氏DNA寻根连线群加了吗？

据老一辈所传，老大人（张伯行）有二字，长子张师栻，次子张师载。师栻在历史上没有什么记载，具老人说师栻在精神上有点病症，其无子嗣，族谱上也明确记载了，张师载过继一子给师栻。