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置顶原创文章出身贫寒、“织席贩履”的刘备真是汉室后裔吗？

自黄巾起义以后，天下豪杰并起，维持了四百余年的汉帝国在群雄争霸的乱世中摇摇欲坠。公元220年，曹丕篡汉称帝，东汉王朝名实俱亡。次年，刘备以延汉祚之名于成都称帝，欲挽狂澜于既倒，惜乎中道崩殂，徒引后人长叹。当然，刘备以织席贩履之业，最终能做到三分天下有其一，其逆袭故事已足够精彩。而同样为人们津津乐道的，还有刘备汉室帝胄的身份。汉室帝胄出身为何如此贫寒？世人皆知的“皇叔”又有多少水分？其祖先中山靖王又是何许人也？而他身上又有什么惊天大秘密？本期内容我们将通过历史文献记载以及分子人类学，探索中山靖王、刘备及其后嗣的情况。01刘备的身世背景在东汉末年汉室倾颓的现实条件下，刘备以汉室后裔的名义发兵，在讨黄巾、平董卓等事件中，都可见刘备身影。借着这种舆论优势以及自身的努力，刘备在乱世之中步步为营，最终取得益州，成功建国。无论是刘备称汉中王亦或是称帝，发布的文告中均以“兴复汉室”作为口号。惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜脩之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位。询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰『天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主』。率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。脩燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！——《三国志·蜀书·先主传》「图片」来源：影视剧《三国演义》后世小说《三国演义》的第二十回，专门写了一段汉献帝同刘备认亲的文字。书中煞有介事地列了一段“宗族世谱”，按照谱系刘备比献帝高了一辈，“乃帝之叔也。”汉献帝更将刘备请入偏殿行叔侄之礼，从此，人们都称刘备为“刘皇叔”。在演义文本中，刘备最有号召作用，也是他最为得意的一个称号，就是“皇叔”。它不仅为刘备“兴复汉室”的口号提供了一个合法的身份，也是刘备对抗曹操的一件政治法宝。但是，刘备真的是皇叔吗？虽然罗贯中对刘备论辈分为汉献帝之叔的描述言之凿凿，不容置疑，但一来如果我们将《三国演义》中的这段世系与历史上汉献帝的真实世系作比较，刘备比汉献帝小五辈，怎么可能是“皇叔”呢？另外《三国演义》中对刘备先世的爵位描写几乎是每代改封，也完全不符合汉代侯爵的继承规律；二来我们翻遍整本《三国志》，连汉献帝和刘备会面的记载都找不到。莫非刘备这个汉室宗亲，真是充满了水分？关于刘备的身世，《三国志·蜀书·先主传》中有这样一段记载：“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”这其中明确记载着刘备中山靖王之后的身份。但因为刘贞（刘胜之子）到刘雄（刘备祖父）之间的世系是空白的，所以不少史家都对此事持有怀疑态度。如裴松之所言：“先主虽云出自孝景，而世数悠远，昭穆难明。”司马光亦云：“族属疏远，不能纪其世数名位。”刘备祖父刘雄曾被举孝廉，担任范县县令，父亲刘弘也在州郡任职。从“世仕州郡”可见刘备祖上都曾有过出仕经历，绝非白身。刘氏在涿县绝对算是个大族，只能说是后来家道中落了。这一点从刘备师从卢植也能看出来。史载刘备十五岁即别母求学，“与同宗刘得然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植”。卢植曾被曹操称赞为“学为儒宗、士之楷模、国之桢干，”可以说是名著海内的大儒。出身贫寒的刘备得以师从卢植，正是因为其祖上虽然爵削国除，名义上是平民，但宗室的身份地位仍然存在。不过《三国志》裴注引魏人鱼豢《典略》，还给出了刘备身份另一说，即是临邑侯的后裔。典略曰：备本临邑侯枝属也。——《三国志·蜀书·先主传》临邑侯何许人也？一个是西汉初封的临邑侯，汉景帝子常山宪王刘舜的七世孙刘让；另一个是东汉临邑侯，汉景帝子长沙定王刘发后代、汉光武帝二哥刘仲的孙子刘复。但是，长沙王刘发一脉的临邑侯国，其国都在现在的山东东阿县一带，和刘备的涿郡祖籍并不匹配。而常山王刘舜这一脉的临邑侯刘让，在汉光武帝时期因参与叛变被耿纯杀害，如果说刘让还有生还的后代，其家族也应该是政府“重点关照”对象，要说这家有案底的后人最后能在涿郡成为一个大族，概率实在太低。总之，刘备是中山靖王刘胜之后的说法应该是没什么问题的。02中山靖王刘胜刘胜是汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻异母兄，于公元前154年被封于中山国。1968年，河北省满城县发现一座开凿于山体内的巨大墓葬，墓主正是西汉中山靖王刘胜与王后窦绾，两座墓葬出土了两件金缕玉衣和金、银、铜、铁、玉、石、陶、漆等文物上万件，震惊考古学界。「图片」来源：河北博物院刘胜虽然是中山国王，但在削藩政策下，诸侯王只有收税而无治民的权力。所以刘胜的工作主要就是享乐。胜为人乐酒好内，有子百二十余人。常与赵王彭祖相非曰：「兄为王，专代吏治事。王者当日听音乐，御声色。」赵王亦曰：「中山王但奢淫，不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣！」——《汉书·景十三王传》刘胜的封地中山国就在今天的河北保定一带。有趣的是，从刘姓在河北各地级市的人口比例分布图中能够看到，河北省是刘姓人群高度聚集的地方，特别是冀中的保定、沧州、廊坊这几个市，刘姓的频率处于全国一流水平。「图片」河北省刘姓分布频率图来源：何解毒那我们都知道，刘胜可是“有子枝属百二十余人”，是古代当之无愧的“生育冠军”。这一带的刘姓高频，应该大都是刘胜的功劳。但是我们再来看刘邦家族分布频率图。河北作为汉王朝的富庶之地，O-F254支系在河北中山国封地周边的占比明显低于刘姓在该地区的占比，呈现出巨大的差异。「图片」刘邦家族河北分布频率图来源：何解毒河北省的分布频率甚至还略低于全国平均水平。这就说明，河北的刘姓与刘邦家族在生物意义上相关性不大，这实在是有些出人意表。当我们梳理两汉期间产生的刘姓人口大家族，首先是刘邦家族的O-F254，其次就是O-MF6722。这支河北刘氏家族形成于2140年前，人口分布主要集中在河北地区和周边，其中尤以河北保定最为集中。从支系树形来看，O-MF6722分化出了33支一级支系，呈现超级簇状爆发，说明这支河北刘氏家族是在当时繁衍扩张尤为剧烈。「图片」O-MF6722支系图这个事情可不简单了！在汉朝中山国的地盘上居然出现了一支基因上与大汉毫无关系的刘氏大族，这多少有些匪夷所思。史料中唯一能够与之对应的，就只有中山靖王刘胜了。由此我们推断，O-MF6722应当就是中山靖王刘胜的家族基因标记。这个支系形成于西汉前中期，分布也与中山靖王的封域高度吻合。「图片」中山国疆域图来源：谭其骧《中国历史地图集·西汉·冀州刺史部》那么问题来了，O-MF6722并不是刘邦家族的下游，也就是说刘胜不是汉景帝的儿子。虽然极其匪夷所思，但事实很可能就是这样。至于这中间不为人知的宫闱秘史，可能永远是个谜。如果不接受该说法，从基因上看倒还有另一种可能。河北刘氏家族的上游O-F793是一个极具传奇色彩的超级簇状支系，是中晚期楚国王族的备选之一。「图片」O-F793支系图我们似乎也可以这样解释：一位楚国贵族的后裔在西汉初年远赴河北，开创了一个庞大的刘氏家族，在树形上留下了漫长平静之后的又一次爆发。但是落寞的前前朝贵族何以发展至如此规模？如果O-MF6722不是刘胜，那他的后裔又去了哪里？这似乎更难以解释。从现有的情况来看，O-MF6722就是刘胜，可能是唯一合理的解释。03刘备可考的后嗣情况关于刘备的儿女，见诸史籍的有养子刘封、太子刘禅、庶子刘永、刘理。刘备在荆州未得刘禅时，因无嗣而收刘封为养子。刘备在即皇位时封刘永为鲁王，刘理为梁王。景耀六年（263年），魏军攻蜀，后主刘禅举国投降。次年举家迁往洛阳，被封为安乐公。刘禅见诸史籍的子嗣有七位：太子刘璇、安定王刘瑶、河西王刘琮、新平王刘瓒、北地王刘谌、新兴王刘恂、上党王刘璩（一说名虔）。七子中有四人在蜀亡时随刘禅迁往洛阳，其中的刘恂在刘禅死后嗣安乐公爵位。另外刘璇、刘琮、刘谌等三人或被杀、或病死、或自杀。关于他们后裔的下落，《三国志·二主妃子传》注引孙盛《蜀世谱》记载：“值永嘉大乱，子孙绝灭。唯（刘）永孙玄奔蜀，李雄伪署安乐公以嗣禅后。永和三年讨李势，（孙）盛参戎行，见玄于成都也。”也就是说，刘备的子孙几乎在永嘉之乱中绝灭殆尽，唯其庶子刘永之孙刘玄一支可能尚存于世。「图片」刘备世系简表顺带一提，O-MF6722主要分布在河北及周边，在南方则甚为稀少。「图片」O-MF6722分布图今日所谓中山刘氏民间族谱（尤其客家）祖述至刘备、刘玄一系，系将《三国演义》中的虚构世系与刘备之后的史书仅见世系捏合，继而续貂编造而成。这从O-MF6722主要分布在河北及周边即可看出。04中山无极甄氏在中山的地界上，除了大名鼎鼎的中山靖王刘胜，还有一支来自中山的甄氏家族，在东汉末年群雄并起之时闻名天下。中山无极甄氏世居无极县（祖茔在无极北苏史村、南流东村等地，今仍见），其家族的发展，经历了两汉﹑三国﹑两晋﹑南北朝而隋唐，前后八百年冠冕相继、绵延不绝。西汉末年，无极甄氏已是中山郡的著姓望族，所谓“中山五姓甄第一”，其代表人物有甄邯等。东汉中叶，无极甄氏家族有多人跻身庙堂，见诸正史者首推甄逸。其女甄氏，原被北方军阀首领袁绍聘为儿媳，后为魏文帝曹丕皇后，其子为魏明帝曹叡。曹叡即位后，甄氏家族十数人晋封爵位，拜官入朝。至司马炎建西晋，甄德父子仍官居高位，身封显爵。「图片」中山无极甄氏家族的姻亲关系网络来源：知乎@万岁亭侯甄氏家族在这场从三国鼎立到统一于西晋的“百年战争”中，先后依靠与袁绍、曹操、司马懿三大军事集团首领攀亲联姻，将家族推向鼎盛。此后四五百年间，北朝有甄琛，南朝有甄法护、甄玄成等，唐代有甄济，不绝于史。那么中山无极甄氏在今天的后代情况是怎样的呢？根据23魔方祖源数据库统计发现，O-MF6722类型是如今甄姓汉族最常见的类型，约占甄姓样本的 13%，主要集中于河北保定及周边地区。看到这的朋友有没有嗅到一丝丝不寻常的味道？O-MF6722？曹丕的甄皇后是中山靖王刘胜的后人？我们确实在刘胜家族下游发现一支集中于河北的甄氏家族（O-MF602624），结合分布，极有可能对应到历史著名大族中山无极甄氏（或其中一支）。但因为目前河北甄氏家族选取样本共祖时间较低，还需要日后深入研究进一步确认。不过也不排除存在当地大族间过继、抱养、入赘或其它因素导致的Y染置换改变，使得中山刘氏的Y染类型取代了甄氏的原始类型从而成为主流的情况。本期内容信息量有点大，总结一下就是：1、刘备是中山靖王刘胜之后，据史料记载应该问题不大。2、刘胜反而不是景帝亲生，导致刘备汉室后裔身份跑偏。3、除了刘备以外，中山甄氏也很有可能是刘胜后代，但需进一步研究。以上就是我们对汉昭烈帝刘备及中山靖王刘胜的相关研究，也期待着后续更多样本的加入，能让我们可以继续去探索发现更多有意思的历史之谜。                                                                          -END-（文中部分图片素材来源于网络，如有问题联系删除）

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今天 01:3035006 浏览142 评论

置顶原创文章世代相传的孟子后人居然是汉室后裔？

大汉王朝四百余年的历史中，诞生了很多传奇帝王，有以布衣之身平定天下的高祖，与民休息的文、景，开疆拓土的武帝，还有本期我们将要讲述的宣帝。他被一系列历史的偶然推上天子宝座，却将西汉王朝推上了全盛的最高点，本期内容，我们将通过历史文献记载以及分子人类学的研究成果，探索孝宣帝、河间献王（孝景第二子）及其后嗣的情况。一、中兴令主：孝宣帝从狱中走出的大汉之君作为西汉的第十位皇帝，汉宣帝在位期间不仅一手缔造“孝宣之治”，更被后世评为“不负高祖，不输汉武”。但就是这样一位功绩卓著的帝王，即位之前的生涯却堪称跌宕起伏。「图片」注：孝宣帝刘询孝宣帝刘询（前91年—前49年），原名病已，是汉武帝刘彻曾孙、太子刘据之孙、史皇孙刘进之子，是绝对百分百的纯正皇家血统。然而在他诞生之际，太子刘据的情形却属实有些不妙，其生母皇后卫子夫一系，彼时正在遭受巨大的政治变局。晚年的汉武帝与太子刘据之间，堪称矛盾重重。首先，二者所秉持的治国理念有异；其次，太子母子的重要依靠——以卫、霍为首的军功外戚集团，随着霍去病、卫青的先后去世和武帝的压制，成江河日下之势。面对着羽翼已成的太子，武帝的疑忌之心只会越来越重。伴随着武帝与太子之间矛盾的日渐加深，以及少子刘弗陵的降生，武帝更是透露出更换继嗣的想法。但因兹事体大，犹豫不决。正在此时，征和二年（前91年）正月，皇后卫子夫的外甥公孙敬声被诬告以巫蛊之术诅咒汉武帝，且与阳石公主通奸。此事正好给了武帝清算太子及卫氏外戚集团的契机。事关太子刘据的所谓“巫蛊之祸”，具体经过在《汉书·戾太子传》中有着比较详细的记载。在卫氏外戚猝不及防的情况下，武帝骤然出手，“诸邑公主、阳石公主皆坐巫蛊死”。而卫青子故长平侯卫伉，亦因巫蛊罪“坐诛”。至此，卫氏外戚核心人物凋零殆尽。太子刘据被诬陷，怕不能自明，使人诈为武帝诏捕杀江充，并发数万兵以拒官军。结果兵败，逃至湖县鸠泉里，被围自缢而死。皇后卫子夫被武帝收回皇后玺绶后自杀。受“巫蛊之祸”牵连，刘询的曾祖母（汉武帝之皇后）卫子夫、祖父（汉武帝之太子）刘据及其父母尽皆身亡。尚在襁褓之际的宣帝也就此被收入郡邸狱中，幸而受廷尉监邴吉照顾，一待就是五年。大赦后，才被送到祖母史良娣家，后又为掖庭养视。《汉书·宣帝纪》：“孝宣皇帝，武帝曾孙，戾太子孙也。太子纳史良娣，生史皇孙。皇孙纳王夫人，生宣帝，号曰皇曾孙。生数月，遭巫蛊事，太子、良娣、皇孙、王夫人皆遇害。语在《太子传》。曾孙虽在襁褓，犹坐收系郡邸狱。”宣帝作为戾太子仅存的血脉，在巫蛊案中能够保全性命，无疑是幸运的。这也为宣帝日后登上帝位提供了可能。其即位后，尊孝武，求贤才，惜百姓，陟罚臧否，崇尚儒法，使得“吏称其职，民安其业，单于慕义，稽首称藩”，也堪称是一代明君。「图片」注：孝宣帝世系图关于O-MF7的基因祖源探索1）宣帝一脉？经过对O-F813（孝景帝）树形的细化研究，我们发现其下游的O-MF7与宣帝一脉的情况较为接近。证据有二：其一：从人口上来看，O-MF7是景帝下游除长沙王一系（前文所提到的“三大支”）的最大支（宣帝曾孙仅有记载的就有60多人）；其二：从分布上来看，正好大致与孝宣帝一脉三支主要后裔（淮阳宪王刘钦、楚孝王刘嚣、东平思王刘宇）的封国方位相对应。但对于O-MF7的归属判定尚存疑。目前来看，其等价位点过多（意味着可能存在瓶颈），这与宣帝后裔的史料记载相左。2）丛亭里刘氏？我们可以提出另一种假设：O-MF7是否有可能对应着另一支大族——丛亭里刘氏。丛亭里刘氏，“彭城四刘”（丛亭里、绥舆里、安上里、吕县）之一，中古名门。代表人物有魏晋时期的刘讷、刘隗等，至唐代，有刘德威、刘知几等等，在唐代刘氏定著诸房中尤为显赫。彭城郡，最早设立于汉高祖六年（前201年），刘邦封其弟刘交为楚王，定都彭城，并以薛郡、东海郡、彭城郡三十六县置楚国，此为彭城郡治之始。甘露三年（前51年），刘嚣亦被封为楚王，复置楚国。故此，彭城刘氏在传统谱学上有广义与狭义之分。广义的“彭城刘氏”即泛指汉家刘氏，狭义的“彭城刘氏”则仅指刘交和刘嚣二人的后代。刘交作为第一任楚王，在彭城地区影响最为深远，子嗣也大多在这一带繁衍。六朝以来，楚元王逐渐成为“彭城四刘”的极力追溯的谱系始祖。《晋书·刘隗传》、《宋书·刘延孙传》以及《魏书·刘芳传》都记载，丛亭里是楚元王后裔。南北朝时期丛亭里刘的墓志，多数说是楚元王交或者汉高帝季之后。这种将楚元王刘交推为始祖的风习，至隋唐时期依旧不减。在几方隋代的墓志中，如《刘弘墓志》、《刘宾墓志》，也都认定楚元王刘交为丛亭里刘氏先祖。隋故使持节上仪同三司泉州刺史刘君墓志君讳弘，字子光，彭城人，楚元王之后也唐中宗时，精于史学的丛亭里刘氏后人刘知几撰写了《刘氏家史》和《刘氏谱考》，认为“彭城丛亭里诸刘，出自宣帝子楚孝王嚣曾孙司徒居巢侯刘恺之后，不承楚元王交，皆按据明白，正前代所误”。如果O-MF7是丛亭里刘氏，那么丛亭里刘氏是否真是刘嚣后代？那么问题来了：首先，刘嚣作为宣帝之子，其父系理应在宣帝下游。史载刘嚣有几十个孙子，到丛亭里又怎么会有6个突变的瓶颈？查询文献可以看到，尽管刘知几考证丛亭里刘氏承自楚孝王刘嚣，然唐代元和时期林宝《元和姓纂》所述之丛亭里刘氏谱系，明言据刘知几所考，但仍反映出唐代后期彭城刘氏的先祖记忆依然是楚元王刘交。可见唐代为此两说俱存。至北宋欧阳修等人修撰《新唐书》，才在《宰相世系表》中将丛亭里刘氏谱系改为刘知几之说。按刘知几的说法，丛亭里刘隗是东汉司空刘茂六代孙。刘茂作为汉宣帝后裔是明确的，刘茂约出生于100年，刘隗出生于273年，也不算间隔很久。在看重家世谱系的当时，出仕都要查询谱牒，难道晋人都已经搞不清了吗？所以，刘知几的说法未必可靠，有攀附东汉名人之嫌。那有没有一种可能，丛亭里可能既不是刘交也不是刘嚣后裔？这里仍然存在问题。西晋末年永嘉之乱后，丛亭里刘氏亦过江南渡，有刘隗和刘劭等人，其后不乏人物活跃在南朝。历史上徐州南下的移民比比皆是，但从分布情况来看，O-MF7一系在徐州以南比较少，徐州同纬度及以北比较多，甚至在东北还有不少。可见这个分布也有一定问题。其万分之八的人口规模，似也偏大，有待商榷。O-MF7是否对应丛亭里刘氏，仍有待进一步的研究考证。3）汉室中的“孟子后裔”？除上述之外，我们研究发现，山东的孟姓男性用户中O-MF7占比是7.14%是山东正常水平0.22%的33.1倍，经过统计学检验，此家族非常显著。据此，我们推测O-MF7下游可能存在一个人数众多的孟姓家族，主要分布在山东曲阜等地。经过选取两例样本进行深度全序，发现其共祖于O-MF7的下游O-MF359013。众所周知，曲阜孟氏是世代相传的孟子后人，结果居然是汉室血脉？这究竟是怎么回事？查询《孟子世家谱》等族谱资料，今天的山东济宁曲阜一带的孟姓，多尊孟子为始祖。其世系传承叙述的框架，遵循周王室-鲁国-孟孙氏-孟子-西汉大儒孟喜-季汉大司农孟光-孝子孟宗-西晋孟观-孟诜-孟浩然-孟郊-中兴祖孟宁的脉络。其实熟悉史料的朋友一看便知，这份世系错漏百出，系将孟氏历朝并无关系的名人串联起来“一锅炖”的产物。早在先秦时期，山东就有孟姓人口活动，而且在整个历史时期，山东一直是孟姓人口大省，至今亦是孟姓人口最为集中的区域之一，境内孟姓人口众多，来源复杂，并非如上述《世家谱》所言单承一脉。唐代孟氏墓志中，孟姓大多标榜自己为孟孙氏后裔，很少以孟子后裔自居（唐代孟子地位尚不高，其地位抬升始于宋代）。但从姓氏来看，姬周（N-F1998）下游的孟氏人口仅能占到支系人口的0.40%，且分布离散。孟氏来源于姬周，得不到基因层面的证实。有宋一朝，孟子在道统体系中的地位有了极大提升。在政治上，孟子的道统地位得到了官方相当程度的肯定，尤其是在王安石主政时期，孟子首次得到官方封诰，允许配享孔庙。到宋徽宗政和五年（1115年），孔道辅所建邹县孟庙正式得到朝廷承认。与此大致同时，宋朝官方类比孔氏，开始了对孟子后裔的寻访。金贞祐元年（1213年）孙弼在《邹公坟庙之碑》一文中提到，“元丰七年（1084 年） 九月，蒙朝廷赐库钱三十万，增修其（孟子）祠。……宜其后嗣蕃衍，询其祖派，得孟宁、孟坚等十数家，皆其裔也”。曲阜、邹县一带孟氏的家族历史记忆多自此开始构建。得益于孟子政治地位的抬升。邹县孟氏作为“圣贤家族”约在宋元之后崛起，然其家族早期的祖源记忆有较多空白，多为宋元之间构建形成。这也就造成今天山东邹县、曲阜一带的孟姓人口，尤其称孟子后裔的孟氏家族，来历较为复杂。目前已研究完成的中古孟氏家族，如华东孟、华北孟、苏鲁孟等，年代均可上溯至南北朝甚至更早。O-MF7下游这一支所对应的曲阜孟氏家族，应能够确认是曲阜孟氏里最大的一支主流，但因家族样本较少，测得实际共祖偏低，是否能对应到孟宁还不得而知，有待于扩大检测后进一步研究。二、修学好古：河间献王河间国的沿革，起自景帝年间“分赵为六”。前元二年（前155年）四月，刘德以皇子身份受封河间王。但因晚年受到汉武帝猜疑，忧悒成疾。元光五年（前130年）年春正月，年约四十余岁的刘德病逝，谥号为献，其陵墓在今献县城东。《汉书·景十三王传》引中尉常丽评曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下明知深察，惠于鳏寡”，班固赞曰：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣”。班固这个评价不可谓不高，刘德之所以倍受后人关注与怀念，与他对先秦文化宝贵遗产的保存和延续所做出的巨大贡献是分不开的。“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，周官、尚书、礼、礼记、孟子、老子之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立毛氏诗、左氏春秋博士。修礼乐，被服儒术，造次必于儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。……武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事。其对推道术而言，得事之中，文约指明。” ——《汉书·景十三王传》刘德为王二十六载，始终没有被卷入政治漩涡，而是将其毕生精力投入了对中国文化古籍的收集与整理。现今留传后世的影响很大的《毛诗》和《左传》，应是刘德之功绩。通过对O-F813树形的细化研究，我们发现其下游的O-MF4从支系的人口分布上来看，主要以河北、天津等地为主，扩散至周边地区。检史料所载，文帝十五年至武帝元朔三年间，河间国（郡）封域，大体相当于今天河北省献县、河间、任丘、泊头、南皮等县市。「图片」注：西汉冀州刺史部图（局部）O-MF4的分布与人口规模与河间献王的情况大致吻合，有一定可能能够对应到河间献王一系。但目前证据单一，还需要日后深入研究进一步确认。「图片」注：河间献王世系-END-自2017年以来，23魔方祖源研究团队对刘邦家族的研究取得了较为丰富的成果。今通过此合集中的五篇内容，梳理了关于刘邦家族的研究历程与思路，亦对部分见诸史籍的汉代王侯对应的支系进行了可能的推测。大汉王朝历经400年，刘邦家族的统治似乎也落下了帷幕。东汉末年群雄割据，一场大火就此烧出了一段历史新篇章。曹魏、蜀汉、东吴三家，你方唱罢我登场，却最终将胜利的果实拱手他人。下一篇章，我们将继续沿着分子人类学的脚步来还原历史。然而，基因溯源的结果竟也意外揭露了一段段不为人知的历史秘辛。作为汉室后裔，蜀主刘备“白手起家”的逆袭故事，历来为人们津津乐道。刘备始终以“兴复汉室”为己任。但刘备的出身是否真如其所说，是中山靖王刘胜之后呢？下期我们将重磅推出《三国风云——刘备真的是汉室后裔吗？》，敬请各位关注～～～往期链接第一期：https://www.23mofang.com/community/640b093d7e1d8507c2a45567第二期：https://www.23mofang.com/community/640b0bea7e1d8507c2a4557b第三期：https://www.23mofang.com/community/640b0c2f7e1d8507c2a4557d第四期：https://www.23mofang.com/community/640b0ec92a0cd03a5218f3dd

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