史载周天子封炎帝之后于纪,祀炎帝香火!
说明了:1、这是延续炎帝香火的。2、纪姜是炎帝之后在那时起就是被广泛认可、达成共识的。
但通过历史和考证我们知道:1、在周代以前,纪国就已经存在。封与不封,纪国就在那里。2、纪国边莱。
通过此前、以及之后的史书我们知道,在更早之前,潍坊地区还存在过一个“寒国”,广寒宫的“寒”。周围地区有莱国、莒国、吕国(吕齐)、庵国等。
其中,庵国被吕侯汲+鲁侯禽父所灭,并废姓绝祀。迁往他处,演变为后来的赵国王室和秦国公室。
莒国:己姓
纪国:姜姓
齐国:吕氏,姜姓
我个人的猜测:
1、姜太公是东汉道教形成以后,道教封姜太公为道教的一位重要的神仙。而形成的虚拟人物。人物原型之一便是清华简、北大简、《尚书》、《诗经》中的第一代齐国国君:吕侯汲。辅佐周文王、周武王伐商灭纣的,就是吕侯汲。
2、封齐:封齐并不是在灭纣以后就封的。而是在灭纣以后、武王去世以后,吕侯汲和鲁侯伯禽践庵,取得了庵国土地和人口,才封的齐和鲁。
3、纪字的读音。我个人认为,这个字读作qi,而不是ji。“纪王崮”官方读作“ji王崮”。但是山东地区民间,就是读“qi王崮”。原因就是,在吕国(吕齐前期)来之前,这里就有一个纪国,只不过这个字读作“qi”,而不是“ji”。这就好比,我们中国,在清代,我们自称中国。后来大清亡了,建立了民国。民国时期,我们仍旧自称中国。再后来,民国也亡了,建立了新中国。我们还是自称中国。山东纪国同理。这里本来就是纪“qi”国,纪姜的qi国,后来,纪姜亡了,换成了吕氏。这里还是qi国。再后来,吕氏也亡了,换成了田氏,这里也还是qi国。只是那时候只有贵族才识字。识字的贵族用三个不同的文字来区分这三个不同国君脉细的qi国。
殷商时期的那个qi国,写作:纪国。
姬周封的吕氏qi国,写作:齐国。
田氏代吕的田氏qi国,写作:杞国。
这样,读音一直都是qi国。但是识字的知识分子,却能识别其中的不同。
4、纪国为什么姓姜?姓姜之前姓什么?
我个人猜测,纪国姜姓有这么几种可能:
可能一:是投降的那支被保留祭祀的结果。史书上记录了纪侯的弟弟带着城池投降于吕齐。被保留了宗庙和祭祀。所以,姜姓得以保留,宗庙得以保留。但我认为这种可能性很小。
可能二:宗庙共存的结果。纪侯的弟弟带着城池臣服于齐,保留了宗庙和祭祀。因为宗庙共存,民间看来就有两个宗庙。于是就结合纪国先祖的种植技术、八卦图腾信仰、建筑技术和木工技术、道家文化传承+吕侯汲一生赫赫战功、兵法,创造出姜太公这个虚拟人物。
可能三:连谱、融合的结果。纪侯的弟弟带着城池臣服,被保留了宗庙和祭祀。在这之前,纪国是不被中原承认的。因为他不是黄帝系。投降以后,改为和吕齐一样的姜姓。和吕齐公室连谱。在吕侯汲之上塑造一个姜太公(原型是商王太乙、大乙或者小乙),这样既保留了宗庙祭祀,又不至于被废除宗庙。同时纪国拥有发达的小麦种植技术、优秀的木工技术、建筑技术、成熟的《连山易》文化指导,再加上吕侯汲的战功、兵法(纪国也有优质的兵法学说),这样就塑造出集纪国先祖和吕齐先祖为一体的“姜太公”—-百家之师的形象来了。
5、在这之前,纪国宗庙祭祀的是谁?
我认为,在这之前,纪国宗庙祭祀的是蚩尤。原因是,山东地区到现在都还有蚩尤像、在传说中姜太公在山东地区封神也是封蚩尤为兵主。这也是纪国自己也有兵法传承的依据。同时,排除蚩尤是吕齐宗庙先祖的可能。因为吕侯作吕刑,开篇就说“蚩尤作乱”。哪有这么美化自己祖先的?
6、这之前,纪国姓什么?
我认为是:子姓纪(qi)氏。原因是,宗亲树上旁系宗亲就是宋国公室后人,和他们血缘最近。同时认为同一支宗亲树下的王姓,大概率就是殷商某一个王、或者几个王的后代了。
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