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逶迤东来,国唤蒲姑 【四】神秘甲骨之1(傅姓、古姓)

关联 5 个家族

浙江费氏家族

华北任氏家族

浙江傅氏家族

广东古氏家族

河南唐河古氏家族

“知之非艰,行之惟艰” ——傅说
用这句话作为这一篇的开头,致敬我们的先贤。

 傅说是武丁的肱股良臣,但在甲骨文中却没有发现傅说,同时期经常出现的臣子,名字叫“雀”。
提出这个问题,不是要否认傅说的存在。从传世的史书到出土的竹简,关于傅说的记载有很多也能相互印证。
我想强调的是,“傅说”的傅姓和“薄姑”的薄,在流传中都发生过很多变化。不仅是因为早期的汉字“字无定式,写无定法” 。            

薄姑,史料中记载有蒲姑、尃姑、亳姑。又说他们的图腾是布谷鸟。大杜鹃鸟的叫声,就是“鹁鸪、鹁鸪”。先看看甲骨文中“薄姑”是怎么记录的。【图片摘自《论周公庙“薄姑”腹甲卜辞 李学勤》】



图片中,蓝色框内的字,目前认做薄,橙色框内的字,目前认做姑。

姑,是“古”字旁边有个“女”字。
古,故也。从十、口。識前言者也。

我们可以会意的认为:“姑”是女性在讲述过去的历史。作为口述历史者,在家族中应该享有崇高的地位。最新研究发现良渚遗址早期的贵族墓地,墓主就是女性。

“姑”演变成了后期的姓氏“古”,可以看成是父权崛起后母权受压的标识。
近代古氏拟定的谱牒资料中有吴“姑发氏”改为“古氏”的记载。但是否属吴国,可能未必。

薄姑氏如何演变出“傅”姓,其实有多重可能。由于“薄姑”没有固定的写法,还可以像魔盒一般衍变出令人吃惊的种种。
史料记做“尃”fu的写法直接演变成“傅”是最简单直接的推理。
汉字“傅”,含义是辅助,协助。甲骨文图片中认作"薄"的文字,左边是长了秧苗的田,右边是人或者刀。如果是人在观察禾苗的生长情况,这人应该是奴隶主家庭的得力助手。助手也可以叫“副手”。如果右边认为是刀,做“副”解释可行吗?

《说文解字》:
副,判也。从刀畐聲。
畐,满也。从高省,象(田)高厚之形。田厚生以高是畗之范式。
——以上两条摘自《百度百科》

综合起来,副字,早期可能确实存在“左 田 右 刀 “”的写法,也就是甲骨中蓝色框内的字形。甲骨上“副”的含义,通现在的傅。

通过以上叙述,“薄姑”可以演变出傅、古两个姓氏,相信大家应该能够接受。
但对甲骨中“副”的解读,现在仅仅是开始,在后续的篇章中会有更多惊喜发现。
因为早期汉字,特点就是“字无定式,写无定法”,同一个含义,不同的地方不同的部落能造出多个文字表述,后期在统一汉字的过程中又不断的扬弃合并。就像天地间迷漫晨雾,难以分辨初升的朝阳。

关联 5 个单倍群

O-F319

O-F12

O-PH83

O-F325

O-F723

6 条评论
热门最新

傅(付)

傅說公的家族标记目前不清楚??

2 评论

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  • 王之韵子

    2022-04-20
    不清楚。从姓氏文化上说,傅的始祖就是傅悦。从基因角度和文字衍变看,傅来自蒲菇。

    点赞

  • 傅(付)

    2022-04-21
    我姓傅,测基因隗国宗族

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王之韵子

鄱邑的吴氏,你从哪里来?
下一篇,神秘甲骨之2,讲述F723的故事。
今天下班后看时间充足,就跳出原来的思路没有继续写水晶之玦。有点乱了,所以先预告一下约

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王之韵子

「图片」...

1 评论

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  • 大山-赵元杰

    2022-06-14
    开始农耕后,一开始女性社会地位还是很高的,红山文化那大女神像好威严,大家还在拜女神呢,但那时候已经早就开始农耕了,5000年前红山文化的女人还是有地位的。但是生产力更发达后,贫富分化加剧后,有的男人私有财产很多了,问题就出来了,这些私有财产给谁?父系社会就应运而生了,否则财产继承就发生问题了,那为啥非得父系传承?因为农业社会后,男人因体力优势是财富的最主要的创造者!所以必然是按父系继承财产。最早确立父系社会的文化类型是大汶口文化,大约也是5000年前后,可以这么讲,后来东夷一直那么强悍,夏商周三代才搞定,本质原因还是他们进入父系社会比较早,文明程度很高。为啥先进入父系文化就导致文明程度迅速拉升?因为男人作为雄性动物有领地意识,有强烈占有欲,男人主导了,战争立马升级为规模越来越大,武器进化、技术进步会急速升级换代,文化嬗变就急剧加速了,文字可能最早就是大汶口文化创造成系统的,其他地方的文字只能算是萌芽,而大汶口文化可能是成系统的文字,不是一个概念,周边那些还母系社会残余比较厉害的文化类型根本就不是对手了,大汶口文化后期向淮河流域,河南东部、江苏、安徽发生了一波强烈的扩张。最后良渚文化可能被大汶口文化的移民到江苏江北的人给干败了,当然良渚还发生了海侵,太湖钱塘那片不适合农耕了也是一个原因。

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