金宗室完颜氏是以始祖函普之出现见于记载。因此，对函普本事的研究最为重要。关于函普的记载，见于《金史·世纪》、洪皓《松漠纪闻》、徐梦莘《三朝北盟会编》、李心传《建炎以来朝野杂记》、《建炎以来系年要录》、宇文懋昭《大金国志》、马端临《文献通考》，郑麟趾《高丽史》等许多文献。由于其记载大同小异，使现代学者的认识各持一端，众说纷纭。本文拟分为若干小专题研究， 以求得函普本事之真相。《金史·世纪》记载：
金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余岁矣……始祖至完颜部，居久之，其部人尝杀它族之人，由是两族交恶，哄斗不能解。完颜部人谓始祖曰：“若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部。”始祖曰“诺”。乃自往谕之曰：“杀一人而哄不解，损伤益多。曷若止诛首者一人，部内以物纳偿汝，可以无斗而具获利焉。”冤家从之……既备偿如约，部人信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇……后生二男，长曰乌鲁，次曰幹鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。
文中“贤女年六十而未嫁”，与函普婚后生二子一女，从生理上讲是不可能的，显然是元代人撰《金史》时错简所致，将函普年六十误作贤女也六十了。南宋人苗耀撰《神麓记》，称函普六十未娶，室女四十未婚，是比较可信的，可以订正《世纪》之误。
有日本学者认为，上述《世纪》之记载是虚构的，不可以相信。此说不可取，须知包括日本在内，许多民族早期的历史都是传说史。传说史既有真实的内涵，又有夸张的成分。例如贤女六十婚后生子生女之记载，如非错简所致，则显然是夸张之语。
《金史》称：生女真之俗，至昭祖时，“稍用条教，民颇听从，尚未有文字，无官府，不知岁月晦朔，是以年寿修短莫得而考焉……子景祖，讳乌古廼。辽太平元年辛酉岁生。自始祖至此，已六世矣。”据此，从始祖到昭祖五代酋长的寿龄莫得而知。
学术界通常以每代20年计算，金毓黻认为，“函普之入完颜部，当在辽初。”其计算方法未作说明，不知以何为据，或许出自估计。孟古托力按每代以20年计算，从景祖乌古廼生于辽圣宗太平元年（1021），向前推断五代（函普、德帝乌鲁、安帝拔海、献祖绥可、昭祖石鲁）一百年，即921年，应是函普与兄弟分手的时间，“当是笔者求索的时间”，以便与918年王建创建王氏高丽相吻合。
女真人一代的年龄到底有多长？史书中没有明确的记载。不过从有关记载中可以找到一些线索。《金史·世纪》记载：“（景祖）第二子袭节度使，是为世祖，讳劾里钵……景祖九子，元配唐括氏生劾者，次世祖，次劾孙，次肃宗，次穆宗。”《后妃传》称：“景祖昭肃皇后，唐括氏，帅水隈鸦村唐括部人，讳多保真。”景祖只有唐括氏一个妻子，没有他妻，景祖九子均由唐括氏所生。景祖生于辽圣宗太平元年，即1021年，据《世纪》，“世祖，辽重熙八年己卯岁生。”辽重熙八年，即1039年。据此，则景祖生世祖时，只有18岁。世祖为第二子，其长兄劾者出生的年月不见记载，按10个月怀胎生子之理，劾者不可能与世祖同年所生，应当比世祖大1至2岁。若此，劾者出生之年，景祖应当是16或17岁。16或17岁生子之例证并不少见。
在景祖乌古廼以前共有五帝，即始祖函普、德帝乌鲁、安帝拔海、献祖绥可、昭祖石鲁。德帝、安帝、献祖、昭祖四帝如果按照17岁生子计算，合计为68年，加上始祖60岁，共计128年；如果按18岁生子计算，上四帝合计为72年，加上始祖60岁，共计132年。从景祖出生之年1021年前溯132年为889年，即唐昭宗龙纪元年；前溯128年为893年，即唐昭宗景福三年。这就是说始祖函普北上到达完颜部时间，应当在唐昭宗龙纪元年至景福二年期间。
在此期间，朝鲜半岛新罗国王是真圣王，讳曼，女性。她是定康王晃之妹。崔致远《纳旌节表》一文称：“定康王晃以光启三年薨”，光启为唐僖宗之年号，光启三年为公元887年，证明真圣王曼是在定康王晃死后次年即位的。康贞观年间，新罗有善德、真德两位女王，治国有方，善德“国人号圣祖皇姑”，真德死后唐高宗为之举哀。真圣王曼则不同，她“潜引少年美丈夫两三人淫乱，仍授其人以要职，委以国政。由是佞倖肆志，货赂公行，赏罚不公，纪纲坏驰。”由此引起地方州郡的不满，“国内诸州郡不输贡赋，府库虚竭，国用穷乏，王发使督促，由是所在盗贼蜂起。”
地方上的土豪劣绅和贪官污吏纷纷乘混乱而起事，其中最重要的有两人。其一是弓裔，他原是北原贼帅梁吉之佐，曾袭击北原东部落及溟州管内酒泉等十余郡县。他又由北原入何瑟罗，自称将军。又袭取猪足等二郡，破汉州管内夫若、铁圆等十余郡县，立宪唐王庶子为太子。迫使真圣王禅位于峣，不久她因忧虑而死于北宫。
另一个地方土豪叫甄萱，是尚州加恩县人。史称：“唐昭宗景福元年，是新真圣王在位六年。嬖竖在侧，窃弄政权，纲纪紊弛，加之以饥馑，百姓流移，群盗蜂起。于是萱窃有觎心，啸聚徒侣，行击京西南州县，所至响应，旬月之间，众至五千人。”其气势十分嚣张，自署为新罗西面都统、行全州刺史兼御史中丞、上柱国、汉南郡开国公，食邑二千户。唐昭宗光化三年（900），甄萱自称为后百济王，设官分职，遣使吴越，又遣使入后唐。又与土豪王建（王氏高丽始祖）相联络，双方交换人质为信，其实是“阳和而阴”。天成二年（927） 十月，甄萱“猝入新罗王都”，“使人捉王，至前戕之”。另立王族弟金傅为新罗王，以便于控制新罗王室。“时新罗君臣以衰季难以复兴，谋引我太祖（按：指王建）结好为援，甄萱自有盗国心，恐太祖先之，是故引兵入王都作恶。”王建恐甄萱独揽王室，曾约甄萱于公山大战，然而却兵败，“仅以身免”。可是形势变化无常，长兴三年（932）、清泰元年（934）甄萱部下龚直、尚达、崔弼等人相继投降于王建，使其势力衰落，出现了内部矛盾。最后甄萱“忧懑发疽”，死于黄山佛舍。他起事于唐景福元年（892），死于后晋天福元年（936），前后达45年之久，给新罗造成了巨大破坏，导致新罗灭亡。
新罗真圣王曼时代弓裔、甄萱以及王建的叛变作乱，给新罗造成极大破坏，使广大居民无法正常生活，造成“百姓流移”成风。在这种形势下，居住于新罗的函普也成为“百姓流移”中的一员，自不例外。他北上的目的地是渤海国，当时渤海社会比较稳定，号称“海东盛国”，对新罗居民自然会有很大的吸引力。故而他北上到了完颜部，其弟保活里北上到了耶懒，这两个地方当时都在渤海国领域内。
函普自新罗北上的时间，是开罗真圣王曼在位时期，即唐昭宗龙纪、景福年间，亦即889—893年。当时旧高丽（高句丽）已于唐总章元年（668）灭亡，王氏新高丽尚未出现，王氏高丽出现于后唐天祐十五年，即918年。因此，函普的北上与王氏高丽一点关系也没有。当时的王建只是一名土豪，是与弓裔、甄萱一样的叛乱首领。后来由于甄萱的失败，他才得以成为高丽王。
——节选自《地域文化研究》2020年第2期，景爱《金代完颜部起源研究》
王
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