回顾一下元朝换衍圣公的前因后果，至少是史书中的前因后果。1251年前后，衍圣公孔浈被废，史书中记载，因其为庶出，母亲改嫁，无法服众，引起了巨大的家族内讧，被孔治等宗亲纠集罪名弹劾；1282年，忽必烈要求南宋衍圣公孔洙继承爵位，孔洙以“让爵”之举阻止元朝统治者“以孔治孔”图谋；1295年，随着孔治升官，衍圣公爵位得以恢复，由孔治袭爵；1316年，袭封了将近十年的衍圣公孔思诚因为庶出被族人不服，孔家众人推举孔思晦为衍圣公，孔子家族就是这样被窜种的。
首先，衍圣公换来换去就非常可疑。哪个朝代的文宣公或衍圣公这样换来换去的？只有两种可能，一种是内讧，另一种是元朝有意为之。
第二个就是导致孔思晦袭爵的那场争端史书记载太不合常理。史书记载是因为嫡庶之争。但是如果程序真有问题，为什么孔思诚当了那么多年衍圣公，他的庶出身份才被揭发出来？而且根据前面孔浈的记载，只要没有其他的原因，比如族人不服，庶子明确是可以继承爵位的。更不合常理的一件事，如果仅仅是嫡庶之争，那么换个近支岂不是更好？为什么要捯到太爷爷辈共祖的宗亲孔思晦呢？
第三，孔思晦的爷爷孔之厚和爸爸孔浣史书中几乎没有记载，仅仅存在于家谱之上，家谱相当于断了两代的事迹，对于这么重视历史和宗法的孔家来说怎么可能？
第四，孔家有孔末乱孔的传说，传说有时候是有原型的，所以这个传说也许能解释一些问题。
第五，在孔思晦被立为嫡支前，无论是曲阜孔氏还是会稽孔氏，家风是非常端正的；而在孔思晦之后，孔家做政治墙头草，搞封建统治，欺男霸女。教育会导致家风传承的稳定，如果仅仅是简简单单的一绿，又是什么导致孔门家风变化如此之大呢？所以孔家可能不仅是血缘变了，从宗法层面上也变了。
最重要的一点是，孔思晦在衍圣公家族地位特殊，竟与孔子、孔鲤、孔仁玉等孔家的重要人物地位相当，简直匪夷所思。
接下来分析孔末乱孔的故事，巧合的是，这个故事就是有孔思晦率先在明文中记载。
可以看出，孔子家族在第55代大规模绝嗣，正好对应孔思晦的时代，如果没有意外，这种规模在概率上是几乎不可能发生的。能想到的只有两种可能，屠杀，改谱。而在孔府众人和天下读书人的眼皮底下，屠杀这种事情是不太可能发生的。而孔家大宗六十户的雏形就是在孔思晦主掌孔家前后形成的，孔思诚一系也在其中，更加否认了屠杀的可能。孔思晦急于明确内外孔，杜撰“孔末乱孔”的故事可能是为了防止家族旁支和攀附者进入孔家享受特权，后者是于赓哲教授提出的猜想，加大了可信度。既然真孔族人今天仍在，那么如果有血光之灾的话，明朝建立时，孔家人为什么没有报案？今天的曲阜孔C为什么仍然繁荣昌盛？所以孔家55代的绝嗣潮未必是真绝嗣，而是被踢出谱了。
把这种逻辑推广，如果有冒充的话，孔家人为什么没有在明朝建立时报案？然后又发问，怎么会冒充？而且如果孔思晦是冒充的，为什么会将自己干过的丑事记录进去？于是有人又开始支持绿帽说了。绿帽是解释历史问题最简单粗暴的方法，什么问题都可以套用，科学不科学就另说了。究竟是不是绿帽，从孔思晦家族一些不可理解的做法就能看出来。前面说过了，孔思晦在衍圣公家族中具有非常特殊的地位。不仅如此，现在已经知道孔思晦是假的了，而他又力求防伪孔，远胜前几代孔家人。一个小偷从良当警察，看谁都像小偷，这个常识可以清楚地解释孔思晦防伪孔的心态，这种解释的贴合度要远远大于简单粗暴的一绿。而孔Q克坚在明朝建立后以令人感到诡异的速度派儿子投降或许也是做贼心虚，担心地位不保，因为知道自己是怎么起家的。
下面讨论为什么孔家选择立孔思晦。不可能是为了找嫡出，如果只是嫡庶之争，换一个近支就可以了，而孔家偏偏煞费苦心立一个远支。而孔家在当时由于受不同政权册封导致的频繁内讧正好可以解释这一点，那就是谁也压不到谁，于是为了互相妥协，立了一个没有背景的旁支，恰好这个旁支是前几代混进来的，时间有些远导致已经无从辨别。对于一个大家族，族人的真伪身份不好辨别，导致每个时代一直有其他的父系混入。一般这些冒充的父系并不会扩大，除非做了主人，而孔家偏偏就是这种情况。
这种学说也能解释为什么孔家对立孔思晦没有非议。这种解释下，孔思晦本来只是个攀附者，利用孔家内讧成功咸鱼翻身。
如果说是元朝政府以邪压正的刻意阴谋呢？虽然“以邪压正”是蒙元管理知识分子的标准操作，比如扶植理学，修的《宋史》颠倒黑白，拒绝开科举等，而孔思晦做大官，衍圣公像踢皮球一样换来换去，又印证了这种阴谋论的可能性。但是太多的事情解释不出来，比如就近找的一户人家怎么可能服众，比如为什么明朝建立后真孔族人没有揭发等，为了解释一些疑点又制造了一些新疑点，显然不是一种科学的假说。
最有可能的情况是，孔思晦在几代前混入孔门，借着孔家内讧被立为嫡系，孔家嫡系就是这样被取代的。
家和万事兴，此话当真。
流星海世
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