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先越和良渚的联系

04-19· 1301 浏览33 评论
南人

自古以来的东南人














文字那段有争议，我不认为良渚刻符是汉字的前身，不过良渚应该还是有属于自己的文字刻符系统。她关于先越-越国是良渚古国的延续这个观点，我是认同的。先越就是独立于中原文化圈之外的江南大国，史前神王之国良渚的延续。

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O-F619

33 条评论
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尧舜

尧舜

04-21

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华蓝虎

04-21
周成王时期纳贡的越国为先越，本地土著。春秋时期的越国为山东逐步南下的东夷人彭姓诸稽氏，徐越青铜器群考古确认了这一过程，曹锦炎、孔令远、郭沫若等学者都有论著。越绝书和吴越春秋也记录了春秋时期越国王族的换代事件。

2 评论

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  • 南人

    自古以来的东南人

    04-21
    被越王好心收留的战败者还想反客为主？你当F656是什么？你那支我看了下游除了浙江王以外，其余都分布于华北东部，在两周时期瓶颈不可能是越，我话放在这。多找找是商朝时期的东夷哪一支更合适。

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  • 华蓝虎

    04-21
    @自古以来的东南人：大部分数据样本没有下层而已，而且近支彭姓占比高居第一也说明2941为彭姓部落诸稽氏

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张先

张先

04-20
春秋末期时候的越国人，他们到底是不是大禹的后人？，是不是良渚人的后人？你想像一下可以，但是不要当真 ！

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  • 南人

    自古以来的东南人

    04-20
    拉🐔反串的东西滚边去，我说过越国是大禹了？

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  • 南人

    自古以来的东南人

    04-20
    良渚是良渚，大禹是大禹。虽然大禹的传说可能有良渚石家河的渊源，不过大禹及其代表的夏朝在史书里是北方人的政权。

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陆玉贤

04-21
看看就好，坐等数据

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  • 南人

    自古以来的东南人

    04-21
    是吴越可能性大于徐楚。

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  • 陆玉贤

    04-21
    嗯嗯不急不躁，等待考古发掘

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礼史世家

04-20
其实根本不用追溯起源，勾践北上会盟定都琅琊，是鲁宋郑蔡大半个华夏圈的臣公共同出席祝贺的，江东的华夏地位早已奠定

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朱圣～

04-20
越人政权一直存续到了东晋时期。据南朝梁《高僧传》记载，浙东天台山地区存在珠欺王，珠欺即诸稽。珠欺王出行时，“车骑隐隐，从者弥峰”。珠欺王是石城山神和赤城山神的家主。赤城山神自称夏帝之子，意即越王之后。我这支M117分支是珠欺王后代的概率比O1是越王的概率高

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  • 南人

    自古以来的东南人

    04-20
    宇宙都是你的，区区越王，何足挂齿。

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王松

04-19
最近论坛有学者指出619是楚国，不知和良诸有否冲突？

3 评论

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  • 黄

    黄

    04-20
    不是学者。就是619内部某些人

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  • 德敏

    余德敏

    04-20
    我倒是觉得是徐

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朱圣～

04-19

13 评论

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  • 南人

    自古以来的东南人

    04-20
    山东那个是河道里的，同位素显示是粟食，表示来到良渚不超过半年。你也太玄学了，同处一个经线就是同一群人？这是什么睿智的逻辑？那西边的非洲黑人和欧洲白人都一起绝地天通是吧？ 良渚的神徽是南方物精信仰的产物。崧泽良渚并没有直接受到庙底沟的冲击，继续保持本地的传统，并在大汶口-龙山时期将自己的至高神信仰输出到北方，对龙山先民来说非常重要的神祖灵纹就是这个背景的产物。

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  • 朱圣～

    04-20
    @自古以来的东南人：你都发绝地天通的图了。这可是颛顼老童重黎的事情！这么大的工程当然得多地合作。良渚主城人以猪肉为主要肉类食物，跟大汶口人一样，而跟马家浜文化及后来的松泽文化都不一样

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南人

自古以来的东南人

04-19

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