殷遗民倗伯，媿姓，非怀性九宗

是否写做女旁，以商周铭文写法为准。

@新人类：其實沒那麼不靠譜。至少媿=懷可充分論證，並和文獻的“隗”對勘。 一是，媿、懷、隗古音皆可擬為微韻，有轉假條件。 二是，先秦兩漢文獻中“媿”字無姓氏含義，說文釋為慚愧義（媿=愧）。卻有“隗”字為姓，如晉叔隗季隗。又有懷姓九宗。 三是，懷字初文褱。班簋、史牆盤等皆以褱為懷。伯[冬戈]簋銘文假褱為鬼【隹（唯）用妥（綏）神褱（鬼），唬（效）前文人】。而睡虎地秦簡又借鬼為懷【君鬼（懷）臣忠，父茲（慈）子孝，政之本殹（也）】。另異體有褢，漢書有褢（懷）誠秉忠。故知鬼=褢=褱=懷，可轉假。褱或釋為淚灑衣襟，但揆諸本義，很可能指懷孕，故可引申為胸懷、懷抱。細察其金文字形，衣中包“眔”，正和“鬼”相似。換句話說，很有可能，“媿”本義是懷孕、孕育，故以為姓。後因轉假為“慚愧（媿）”，本義丟失，遂另作褱或懷姓。或又借隗為字，或訛為隗，有待論證。 另西周晚期有季宮父作仲姊㜳姬賸簠。“㜳”字一般以為私名，但與懷同義（和），可作補證。

假若这些明确的媿姓氏族和被认为的怀性九宗的怀姓氏族合并，则远远大于九宗，与所谓的怀性共九宗不符，双方应毫无关系。

媿为姓，非氏，包括朋、南、同、復、司师等氏，在周时期，女姓称姓，男性称氏，不可能有媿姓的氏族以女性所称的姓为国名。