最近，李克用的基因检测结果公布，引发了对“李克用后人都去哪儿了”的讨论。史学家胡三省曾评价说：“恐赤心之支胤或有存者，晋王父子相传，其血嗣歼矣。”也就是说，他认为朱邪赤心（李国昌）的后代可能还有，但李克用、李存勖这一支大概已经凋零。结合史书、墓志、后来的地方材料来看，这件事其实没那么简单。
一、李国昌一支：李克用的弟弟们
史书记载，李克用有几个弟弟：克让、克修、克恭、克宁。
李克让，约在880年前后镇守潼关，为黄巢所败，后来死于南山佛寺，不过这段记载可能与齐克让事迹混淆。
李克修（860—890），《旧五代史》作李克用堂弟，《新五代史》作亲弟。他因故被李克用责打，后渐愤成疾而死。克修有两个儿子：嗣弼后来被契丹俘虏；嗣肱（879—923）曾在晋北、河南北部任官作战，后卒于新州。
李克恭（？—890）在李克修死后任昭义节度使，因御下无方，被下属杀死。
李克宁（？—908）是李克用幼弟。李克用死后，他一度辅佐李存勖继任晋王，后被诛杀。他的妻子是孟知祥的妹妹，儿子李存環留仕后唐，后来又在后汉、北汉政权中活动，成为刘崇北汉小朝廷的重要谋臣之一。至少从这一支看，李国昌后裔确实没有断绝。
二、李克用自己的儿子
传世史料中，李克用除李存勖外，还有存美、存霸、存礼、存渥、存乂、存确、存纪，另有存贞、存矩、落落、廷鸾散见于诸史。
其中，落落、廷鸾大概早年便在战争中消失或去世；李存矩死于后唐建立前的一次兵变；李存乂在庄宗朝因郭崇韬一事牵连被杀；存霸、存礼、存渥、存纪等人在兴教门之变后，或被杀，或不知所终。唯一明确存活下来的，是“病风偏枯”、留居晋阳的李存美。
不过，李克用的墓志提供了更复杂、且十分矛盾的信息。墓志称李嗣昭为元子，是李存勖的兄长，又说李存勖还有二十三个亲弟弟，所有儿子加起来名字如下：
李嗣昭（元子）、李存勖、李存贵、李存顺、李存美、李存矩、李存范、李存霸、李存规、李存璲、喜郎、大馥、重喜、小馥、柱柱、神奴、常住、骨骨、乔八、小端、小惠、延受、小住、宝珍、小珍
其中一些名字能和史书记载对应，如存美、存矩、存霸；大部分则无法对应，还有十五人只记小名，可能在李克用去世时年纪尚小。
因此，李克用亲生儿子的数量可能远多于传世史料所呈现的规模。至于他们后续是否留下后代，史料多已失载，但从数量上看，很难简单说“完全断绝”。
三、李存勖的儿子
李存勖有记载的儿子有五位：魏王继岌，以及继嵩、继潼、继蟾、继峣。
继岌是潜在继承人，李存勖遇害后，他自知大势已去，自缢而死。其余几位年纪更小，史书说他们在兴教门之变后“不知所终”。
宋人陶谷《清异录》记载，庄宗诸子曾削发为僧，逃往西川，投靠姑姑福庆公主和姑父孟知祥。如果此说可信，说明李存勖部分儿子可能并未死于乱中，而是隐匿于蜀地。
更有意思的是，《续资治通鉴长编》记载，宋仁宗天圣四年（1026），有一位安德节度推官李佑，自称李存勖曾孙，曾上书求官并得到任用。由此可见，李存勖男性后代至少在北宋前期仍有活动记录。
四、李嗣昭及其后代
李嗣昭身份比较特殊。《旧唐书》称他为李克用之子，《旧五代史》《新五代史》则作养子；李克用墓志又称他为“元子”。他究竟是亲子、养子，还是宗族中过继来的子侄，至今仍有争议。
李嗣昭有七个儿子，命运堪称一地鸡毛。
长子继俦性格柔弱，被二弟继韬囚禁，后来又因行事荒诞被弟弟继达杀死。继韬背叛李存勖，投靠朱梁，最终被诛。继远与继韬同谋，也被杀。继达因兄长们谋反被杀而愤怒羞愧，先杀继俦，后自杀，死前还杀光妻儿。继能、继袭原本活下来，后来因家事被告发作乱，也被诛杀。
唯一正常活下来的，是继忠（896—946）。他历仕后唐、后晋，还曾资助在晋阳起兵的石敬瑭，最后病逝。
五、李克用家族的女性后代
李克用女儿至少可考六位。
最重要的是长女琼华公主（873—932），后来被封为福庆长公主。她嫁给后蜀建立者孟知祥，两人合葬墓已经考古发掘，墓志明确记载她是李克用长女。她和孟知祥生有四个孩子，两个儿子早亡，两个女儿婚嫁情况不明。
瑶英公主嫁给张延钊，具体事迹较少。
另有一位李氏女，约895年前后嫁给河中节度使王珂。
还有几位女儿与河北义武军王氏联姻：一位嫁给王都，王都后来联合契丹谋反，兵败自杀；一位嫁给王郁，王郁投奔契丹，被阿保机和述律平收为养子，而李氏请求回乡并获准；一位嫁给王邺，其子王廷胤墓葬曾被考古发掘，后续世系则难以追踪。
李存勖的女儿，目前明确记载者只有义宁公主。她嫁给宋偓。宋偓后来又娶刘知远之女，生下宋氏，即宋太祖赵匡胤的宋皇后，不过宋皇后没有后代，但宋偓的家族非常贵盛，他本人除了宋皇后这个女儿，还有二十五个孩子，所以后代应该很多。
六、后世自称李克用后裔的几支
随着朝代更迭，沙陀李氏并没有完全从文字中消失。后世在蒙古草原、河西、青海等地，都有一些家族声称或被认为出自李克用家族。
第一支是蒙古草原上的汪古部贵族。关键人物是阿剌兀思剔吉忽里，金末元初人，后来投附成吉思汗，并与蒙古黄金家族联姻。《元史》等材料称其祖先本姓李，出自“沙陀雁门”之后。其后代中，马札罕、八都帖木儿两代“赵王”还曾前往代县李克用墓附近的柏林寺，也就是李克用家庙，主持重修和祭祀。
第二支是河西地区的“昔李氏”或甘肃李氏，主要活动在甘州、肃州、灵武等地，与西夏旧地和元代西北军政体系关系密切。举立沙、益立山是其中较重要的人物。相关碑志称其远祖为沙陀贵种，唐末五代以后进入西北，后在元代成为地方显族。至于他们究竟是在李国昌时期流落陕陇，还是庄宗遇害后由部分后裔遁入河西，目前仍有不同推测。
第三支是青海李土司家族。地方族谱、方志和碑志中，常说他们是李克用后人。明清材料中有“唐之宗裔”“自云李克用裔”“唐沙陀李克用之后”等说法。不过这一支情况较复杂，也有观点认为他们可能与党项李氏、西夏李元昊后裔有关。由于沙陀李氏和西夏李氏都姓李，后世谱牒又常把显赫家族互相勾连，所以这条线暂时还不能完全坐实，但有趣的是，基因检测显示有一位未高通的青海李姓用户，说不定有关系。
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