泰和高平郭氏族谱序
明 罗洪先（状元）
今之亲爱尊事于人者，其姓氏既稔，其州里既辨，其性行既得，然犹惧闻之弗详，不足以尽探其实而或不相值也。又将徘徊其故居，怆恻其遗物，而拯恤其子孙，又恒惧为之弗力，不足以曲致其私也。彼其人往矣，吾之所亲爱而尊事者无所待矣，犹然注其耳目于寂寞冥昧之后，岂冀斯人之我知哉？斯其不解于心所谓情也。故心思有所属，则见闻因之营以周；见闻有所触，则心思因之积以固。此无择于疏与戚而固有然者。
矧于身所从出，问其居，不远于百里，考其传，不间于越世，而又诵圣贤之言，敦伦笃行，明道术而施之当世，以永君子之誉者，其于亲爱而尊事之也，情将谓何？即使吾所从出，或至不可穷诘，而下之庶孽之孑遗，支绪之他逸，其存亡失得之故，不幸不得识之耳目，以致夫肸蚃展省之数，慰其思慕而安其栖处，为之庆会、问赠、吊恤、捄助之节，以收其散败，严其训饬以广慈厚于将来，君子于此有不以为歉乎哉？即是推之，谱之用情可得而知也。
泰和平川郭君致祥，与予同年举进士，为人惇恂纯悫，而切于学问。尝为给舍，以直道见抑，再起为嘉兴郡守，将大拜，一旦弃其禄归养，终身不悔，盖断断必为君子者也。既称其力之能为，以联疏戚而训饬之，其子弟咸彬彬以文学进，虽力田服贾，亦多驯谨朴茂之风。至是复取旧谱，续而新之。
推本其所从出，自今蜀江高平祖子高而上，凡几十世，至汾阳之四世孙御史中丞瞿，始自中丞徙泰和之龙泉乡十善镇隐仪冈。而其子枢密使延嵩，则徙符竹。数传至逴，再徙云亭乡之西平，又数传而为子高。子高上世有文胜者，以善施仁其乡，而其后代有闻人。如宝祐乙卯解元魁、辽阳千户承宣、固安训导暹、大宁教谕灿、光化知县让、京卫经历谕、南宁同知治，则皆与君聚居高平者也。
君之谱追溯甚远，而承传徙居、存亡失得之详，上下四百余年之间，言之靡有遗憾。高平之族，足于见闻若此，吾意必有敦伦笃行之士，相继而起，以植当时而誉后世，则此其具矣。
虽然，见似之悲，本于识貌；无服之丧，缘于知生。庙而为之尸者，不忍离其形也；祭而为之馂者，不敢私其遗也。然则肸蚃展谒之数，庆会问赠吊恤捄助之节，虽君子未之行，其能自解于心否乎？
嗟夫！至情之发，固有遏之而不能使其止者。彼其心思不齐，所谓积以固者，或不在是，岂皆不足于见闻欤？抑所谓情者，必本于学而后各得其正，而语之以学，又必本之身以先之欤？然世之以身切于问学者，恒不多见。是谱虽具，犹不足以触其心思，又况并谱而忽之者也？
君子为此，自谓终族父南宁之意。且以支庶繁盛，不能人给，则别五宗之亲，授之其长。会予缉秀川之谱垂成，而序谱之命适至，自喜与同情也。遂本情之至者为说，亦以著君之用情盖有本云。
—《四库全书》之《念庵文集》